Christians hold differing views on how this gift is exercised. We do not take a definitive position on the only way it can be manifested, but these are the guiding principles we follow when The Bridge gathers.
We are not cessationists
We do not believe the “sign gifts” existed solely in the early church for exclusive use during the time of the apostles, as some Christians believe (1 Corinthians 14:18).
Love governs every gift
Love, as expressed in 1 Corinthians 13, is the overriding principle in the use of this gift, or any gift. We do not elevate one gift over another (1 Corinthians 12:12), and we do not see the lack of any one particular gift as a lack of the Spirit’s presence.
Three expressions of tongues
We understand the New Testament’s teaching on tongues (Greek glōssa; speaking in tongues is often called glossolalia) in three ways:
- Proof tongues. Speaking in a known human language, with unbelievers as the intended audience (1 Corinthians 14:22), as in Acts 2, for the purpose of evangelism. We see a secondary purpose: to authenticate and communicate the authority of the message and the messenger.
- Prophetic tongues. Tongues exercised within the body (1 Corinthians 14:3, 4b, 24–33). In the gathering they must have an interpreter, and they are never to be exercised in a way that conflicts with the order or spirit of our shared celebration.
- Private tongues. Tongues for personal edification (Romans 8:23; 1 Corinthians 13:1; 14:2, 4a, 9, 14, 23; Jude 20).
Our commitment
We fully accept that Christians can hold differing views on the place and primacy of gifts. The Bridge is firmly committed to this: all gifts of the Holy Spirit are equal in the eyes of God, and no one gift is to be elevated above another. Scripture presents the church as a body with many parts, each making a unique contribution to the community of saints, and each equal in the eyes of God.
Los cristianos tienen opiniones distintas sobre cómo se ejerce este don. No adoptamos una posición definitiva sobre la única manera en que puede manifestarse, pero estos son los principios que seguimos cuando El Puente se reúne.
No somos cesacionistas
No creemos que los “dones de señal” existieran solo en la iglesia primitiva para uso exclusivo durante el tiempo de los apóstoles, como sostienen algunos cristianos (1 Corintios 14:18).
El amor gobierna todo don
El amor, tal como se expresa en 1 Corintios 13, es el principio supremo en el uso de este don o de cualquier otro. No elevamos un don por encima de otro (1 Corintios 12:12), y no consideramos la ausencia de un don en particular como falta de la presencia del Espíritu.
Tres expresiones de las lenguas
Entendemos la enseñanza del Nuevo Testamento sobre las lenguas (en griego glōssa; hablar en lenguas se conoce a menudo como glosolalia) de tres maneras:
- Lenguas como prueba. Hablar en un idioma humano conocido, dirigido a los no creyentes (1 Corintios 14:22), como en Hechos 2, con fines de evangelización. Vemos un propósito secundario: autenticar y comunicar la autoridad del mensaje y del mensajero.
- Lenguas proféticas. Lenguas ejercidas dentro del cuerpo (1 Corintios 14:3, 4b, 24–33). En la reunión deben tener intérprete y nunca deben ejercerse de un modo que altere el orden o el espíritu de nuestra celebración compartida.
- Lenguas privadas. Lenguas para la edificación personal (Romanos 8:23; 1 Corintios 13:1; 14:2, 4a, 9, 14, 23; Judas 20).
Nuestro compromiso
Aceptamos plenamente que los cristianos pueden tener opiniones distintas sobre el lugar y la primacía de los dones. El Puente sostiene firmemente que todos los dones del Espíritu Santo son iguales a los ojos de Dios y que ningún don debe elevarse por encima de otro. Las Escrituras presentan a la iglesia como un cuerpo con muchos miembros; cada uno hace una contribución única a la comunidad de los santos, y cada uno es igual a los ojos de Dios.